众所周知，我国疆域辽阔地势总体呈现西高东低之势、高原、山地、平原、丘陵、盆地等地形在我国均有广泛分布。其中仅有三分之一不到的土地是平原，这种情况导致我国大部分地区的居民生活都受到地形的制约和影响。
虽然我国地形复杂而多变，但是在数千年的城市发展进程中，我们克服了许多因地形变化而带来的建设困难，还试图使用各种人工手段锻造了丰盈而美丽的死刑景观，其中对于山地的改造和利用较为突出。
而我们今天所要讲述的主人公珍珠源公墓也是建造于山地之上。据了解，珍珠源公墓位于北京市房山区十渡风景区内，紧邻著名的房山云居寺、十渡风景区，场地内群山环抱，古木参天，自然生态优越。珍珠源公墓试图将陵园生态化、园林化和艺术化，着力打造成当地一大特色，使之成为当地的标志性建筑。
山地中隐匿的生态陵园
珍珠源公墓的设计师以道家文化主张道法自然，即自然无为为起点，将当地传统文化特色以及道教崇尚的气韵生动的思想意境融入设计之中，并将道法自然精神作为涉及灵魂着力营造出简约自然，回归本源的艺术陵园。
陵园在传统墓葬文化的基础上塑造了功能符合、氛围明朗、艺术环境、休闲旅游兼具的现代墓园景观。
不仅如此，珍珠源公墓因为所处之地地形的影响，无法在平地中构建完整的墓园形态，只能寄托于高山间的阶梯之形。
其实自古以来，高台与山地常常相伴而生，现实中的山地墓园皆是如此，纵向看公墓犹如一级一级亟待攀登的台阶，从山下蔓延至山顶，而每一级台阶有横向排列许多墓碑，层层叠叠的公墓犹如飘带环绕山体，珍珠源公墓便是其中的代表之一。
公墓考虑到了自身依仗山脉形态的不同，充分利用了高度、坡度、土层或是岩石植被差异较大的特点，较大化的发挥了山体动势，化解山体原声缺陷，构建了以阶梯为主体的墓园基本格局。
在此基础之上，珍珠源公墓还做到了从阶梯型墓园到高台墓园的跨越。我们曾在十三陵景仰园：阶梯式墓园的另一面的文章中提到过，从阶梯式墓园到高台墓园的飞跃实际上是一个庖丁解牛的过程。
台地墓园是指在山地开发中所出现的平台区域，一块台地就是一个整体，多块台地纵横交错形成的梯田效果就是我们所谓的台地墓园。
珍珠源公墓在这个庖丁解牛的过程中摒弃了原有思维的局限性，将台地思维融入陵园建造之中，致使原本拥挤闭塞的墓园脱胎换骨，成为更具备呼吸性的天然墓园。
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