众所周知，我国园林的建造历史十分悠久，其造园艺术手法更是源远流长。据史料记载，早在周武王时期就曾有建造宫苑的迹象，其后受到统治阶级的思想以及绘画诗词艺术的影响，我国园林建造艺术风格更偏向于意境的输出，甚至将不少文人、画家所描绘的诗词意境融贯于园林布局与造景之中。通过山、水、建筑、花木的营造与配合，来

中国传统园林以其别样的设计理念，全方位的展现了中国传统文化的力量与内涵，我们不难发现，在有着中式传统园林建造背景之下的陵园从空间处理、建筑布局、造型艺术以及已经营造方面都别具匠心，尤其是在造园色彩方面更是风格迥异。坐落于北京市怀柔区昌黎路上的怀柔凤凰山陵园，占地面积达720余亩，是一个集规划，设计，施工

在天寿陵园：规则式园林与自然式园林间的平衡点（上）篇中，小编为大家着重阐述了规则式园林布局的底层逻辑以及植被遴选的门道，那么在下篇中天寿祥陵园网将继续为您解析自然式园林的布局特征，以及天寿陵园是如何取长补短将这两个南辕北辙的布局手法融入一家陵园之中。据了解，自然式园林布局又被称之为风景式、不规则式植

众所周知，园林会按照树木的生态习性，合理运用美学原理，依其姿态、色彩、干形进行平面和立面的构图，使其具有不同形态的有机组合，构成千姿百态的美景，创造出各种引人入胜的树不景观。树不配置的形式多种多样、千变万化，但可以归纳为两大类，即规则式配置和自然式配置。位于北京市昌平区南口镇西的天寿陵园便是将这两者

众所周知，色彩是客观世界真实存在的意向，它不仅能够折射出不同时代、不同领域的价值意义，其内涵品质也体现在我们生活中的方方面面。若能更好的研究传统色彩美学的底层逻辑，可以使我们更良性的认识色彩之美，体会色彩之意。在清东陵万佛园：初秋之景中的一抹亮色（上）篇中，小编给大家讲述了陵园屋檐、天花以及台基颜色

清东陵万佛园内的布局错落有致，有巍峨肃穆的大殿，也有秀丽典雅的庭院，兼具汉唐建筑的雍容大气和明清建筑秀美精致。陵园的檐墙都是夺目的红色，殿阁之中的门窗和柱子也一律用红色。据了解，在中国古代，颜色运用是有严格的等级规定的，礼记就曾记载：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍。”从周朝开始，官式建筑大多都选用红色

在昌平凤凰山陵园：仿秦汉建筑的基石（上）篇中，小编为大家着重介绍了陵园关于仿秦建筑的风格特征，那么在下篇中小编将继续为大家讲解仿汉代建筑的布局形式。据了解，两汉是中国古代个建立了中央集权制度，从而强大稳定的王朝。自西汉王朝建立伊始，秦都咸阳已被项羽付之一炬，成为废墟。乃于威阳东南，渭水之南岸另营

秦汉时期的民居建筑是中国建筑文化高度发展阶段的产物，呈现的是一种模式化、统一化的趋势。据了解，秦汉建筑主要由砖瓦木结构组成，我们常常提到的秦砖汉瓦就是对秦汉时期建筑房屋的总体概括。作为居住文化的发展阶段，秦朝和汉代彼此承接，形成共同风格，因此在学术界往往将这两者相提并论。位于北京市昌平区的凤凰山陵园