随着城市建设、新农村建设加快推进，殡葬用地不足的问题日益凸显，推进节地生态安葬是必然趋势。什么是真正的节地生态葬？节地生态葬分为两种形式，一种在下葬后保留骨灰，比如骨灰墙、树葬、草坪葬、花坛葬。另一种在下葬后不保留骨灰，使骨灰自然降解，也不建设墓基、墓碑和硬质墓穴，包括自然葬和海葬。早些年间，人们受

2012年，在河北涞水的土地上拔地而起了一座陵园--皇家龙山陵园。皇家龙山陵园斥资八千万，为公墓进行了硬件建设，陵园内修建了一座高达十二米的大殿，供奉着一尊地藏，保佑安息在陵园的英灵逝者灵魂直上极乐世界，永远不会堕入地狱。在大殿后面，有天坛、地坛两座祭台，每逢祖先的忌日，活着的人都可以到此祭拜。天坛上还有

从古至今，中西方建筑文化在思维方式、视觉感受以及艺术观念等方面具有不同维度的思考取向，这种区别于审美思维的潜在逻辑，造就了中西传统建筑艺术在呈现上的差异。而在对自然界、社会和艺术的美进行探索与研究知乎，中西方逐渐形成了以和谐为基调的美学思维模式，但中西方不同的文化背景，又促使中西建筑艺术和谐美形成了

「塔陵」即用于安奉人逝世后的灵骨或骨灰及陪侍品的场所。其与公墓的区别便是，前者「束之高阁」，后者「葬于山野」。但由于土葬传统早已根深蒂固，因此「塔陵」、「室内墓地」等新生代殡葬方式还未大规模的走入公众视野之中。而近些年，为了规避土地浪费、环境污染等问题，国家大力发展具有环保、洁地、生态等特性的绿

在皇家龙山陵园：一步一景 亦步亦趋（上）篇中，小编给大家详细介绍了皇家龙山陵园的建园逻辑以及景观解读，那么在下篇中我们将会给大家系统介绍陵园中的碑型设计以及名人墓碑情况。历史名人墓祖冲之纪念园祖冲之出身范阳祖氏，一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精

严羽曾经在「沧浪诗话」中所说:“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之相言有尽而意无穷。”而这正恰恰是中国园林艺术的特点。中国园林不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为终目的。它追求的是象外之象，也就是所谓的「意境」。这种意境离不开中国古代哲学思想，而中国的古代哲学思想又离不开儒道佛三家，而这三家所

宝云岭公墓位于密云区穆家峪镇大石岭村，是大型园林式墓地。整体地势呈倒凹字形，横卧在燕山山脉之中。俯瞰之下，蜿蜒的山脉宛若一道天然屏障伫立在公墓之上，起伏不定的山体沟壑纵横，像极了主人公的左膀右臂。在此地势的影响下，宝云岭公墓更偏向于园林式公墓的构建法则。将崇山峻岭统统搬入300亩之内，精致仿古的建筑群旁

虽然近几年殡葬行业已经加快了步入互联网的进程，但由于长时间受制于传统文化输出逻辑的教育生态中，致使其某些细分领域还处于繁琐条陈之下，因此如何卸下殡葬行业沉疴已久的「传统包袱」俨然已成为行业中众人当下需要攻克的课题。那么究竟有没有一种方式，能够促使逝去挚亲、挚爱的缅怀思念跨越物理时空和传统墓地的地理间