众所周知，色彩是客观世界真实存在的意向，它不仅能够折射出不同时代、不同领域的价值意义，其内涵品质也体现在我们生活中的方方面面。若能更好的研究传统色彩美学的底层逻辑，可以使我们更良性的认识色彩之美，体会色彩之意。在清东陵万佛园：初秋之景中的一抹亮色（上）篇中，小编给大家讲述了陵园屋檐、天花以及台基颜色

清东陵万佛园内的布局错落有致，有巍峨肃穆的大殿，也有秀丽典雅的庭院，兼具汉唐建筑的雍容大气和明清建筑秀美精致。陵园的檐墙都是夺目的红色，殿阁之中的门窗和柱子也一律用红色。据了解，在中国古代，颜色运用是有严格的等级规定的，礼记就曾记载：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍。”从周朝开始，官式建筑大多都选用红色

在昌平凤凰山陵园：仿秦汉建筑的基石（上）篇中，小编为大家着重介绍了陵园关于仿秦建筑的风格特征，那么在下篇中小编将继续为大家讲解仿汉代建筑的布局形式。据了解，两汉是中国古代个建立了中央集权制度，从而强大稳定的王朝。自西汉王朝建立伊始，秦都咸阳已被项羽付之一炬，成为废墟。乃于威阳东南，渭水之南岸另营

秦汉时期的民居建筑是中国建筑文化高度发展阶段的产物，呈现的是一种模式化、统一化的趋势。据了解，秦汉建筑主要由砖瓦木结构组成，我们常常提到的秦砖汉瓦就是对秦汉时期建筑房屋的总体概括。作为居住文化的发展阶段，秦朝和汉代彼此承接，形成共同风格，因此在学术界往往将这两者相提并论。位于北京市昌平区的凤凰山陵园

在中华永久陵园：明清官式建筑中的文化理念（上）篇中，我们给大家着重剖析了陵园中关于明清建筑中的独到之处，那么在下篇中我们将继续为大家阐述明清建筑中蕴藏的文化理念。中华永久陵园是如何用建筑比例的不同来加深建筑之间的纵深感，以及陵园为何要选用图案化的建筑形式来强调建筑的形式之感。陵园中的强调形式感的物什

众所周知，建筑所体现的文化理念，是建筑研究的一个重要维度。广义建筑学中曾提到，建筑的问题必须从文化的角度去剖析，因为建筑正是在文化的土壤中培养出来的。同时，建筑作为见证历史文化发展进程的产物，十分可观的表现出了其固有的文化特征以及文化理念。在此之中的明清官式建筑也是如此，作为历史建筑发展史中趋于尾声

在长城华人怀思堂：汉代建筑的启迪（上）篇中我们着重讲解了长城华人怀思堂中汉阙的建造方式，梳理了汉阙材质所反映出的生命建筑观。事实上，自周代开始我国便建立了天命的观念，因天命是人的道德、行为的投射。作为天人合一理论的哲学观的文化启示——上天有好生之德。这个观念约束了我们要爱惜万物的生命，以仁慈之心对待

两汉时期是我国建筑史上非常重要的阶段，该时期的建筑以宏伟壮观为主，可以说是我国建筑史上个辉煌期。由此可见，我国建筑至汉代已走向定型和成熟，其形式之多样令人叹为观止。两汉四百年的国家稳定使得该时期的文化与经济得到了长足的房展。官式、民式建筑纷纷涌现出不同程度的形式。宫殿宫殿苑围和宅院达到了空前的高